[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Do 20 sierpnia 2023 roku w Kommunale Galerie Berlin trwa po\u015bwi\u0119cona tematyce lasu wystawa Der Wald wird Chor (Las staje si\u0119 ch\u00f3rem), kt\u00f3rej kuratork\u0105 jest Marta Smoli\u0144ska (https:\/\/cutt.ly\/WwgBxLRK<\/a>). Las jest dla wielu miejscem relaksu, medytacji, mo\u017cna w nim do\u015bwiadcza\u0107 natury, odkrywa\u0107 nieznan\u0105 faun\u0119 i flor\u0119. W wielu kulturach przez stulecia las pe\u0142ni\u0142 r\u00f3\u017cne funkcje i r\u00f3\u017cnie by\u0142 odbierany. W rejonie p\u00f3\u0142nocnogerma\u0144skim w czasach poga\u0144skich istnia\u0142y \u015bwi\u0119te gaje, w kt\u00f3rych ludzie sk\u0142adali ofiary bogom. Lipa symbolizowa\u0142a bogini\u0119 mi\u0142o\u015bci, a d\u0105b uosabia\u0142 boga grzmot\u00f3w i burzy. Kiedy wiara chrze\u015bcija\u0144ska zacz\u0119\u0142a dominowa\u0107 w Europie, od p\u00f3\u017anej staro\u017cytno\u015bci do wczesnego \u015bredniowiecza chrze\u015bcija\u0144scy misjonarze czynili wszystko, aby zniszczy\u0107 kult drzew. W 723 roku papie\u017c Grzegorz II zleci\u0142 misjonarzowi Bonifatiusowi spi\u0142owanie d\u0119b\u00f3w w pobli\u017cu Geismar w dzisiejszej Hesji. Podczas chrystianizacji misjonarze zniszczyli wszystkie le\u015bne sanktuaria. Las postrzegali jako z\u0142y, grzeszny i mroczny obszar, zamieszkiwany przez demony, duchy, dzikie zwierz\u0119ta i rabusi\u00f3w. Religia katolicka zakotwiczy\u0142a w umys\u0142ach ludzkich wizerunek niebezpiecznego lasu. \u201eBory germa\u0144skie s\u0105 makabryczne, a bagna obrzydliwe\u201d \u2013 pisa\u0142 w staro\u017cytno\u015bci rzymski historyk Tacyt (https:\/\/cutt.ly\/ZwgBx4GW<\/a>). Tekst i zdj\u0119cia: Alexandra Holownia<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_gallery gallery_ids=”2262,2266,2267,2268,2270,2269,2263,2264,2265,2271″ posts_number=”30″ show_title_and_caption=”off” show_pagination=”off” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Do 20 sierpnia 2023 roku w Kommunale Galerie Berlin trwa po\u015bwi\u0119cona tematyce lasu wystawa Der Wald wird Chor (Las staje si\u0119 ch\u00f3rem), kt\u00f3rej kuratork\u0105 jest Marta Smoli\u0144ska (https:\/\/cutt.ly\/WwgBxLRK). Las jest dla wielu miejscem relaksu, medytacji, mo\u017cna w nim do\u015bwiadcza\u0107 natury, odkrywa\u0107 nieznan\u0105 faun\u0119 i flor\u0119. W wielu kulturach przez stulecia las pe\u0142ni\u0142 r\u00f3\u017cne funkcje i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2270,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2259","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2259"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2273,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2259\/revisions\/2273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2270"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
W \u015bredniowieczu powstawa\u0142y ba\u015bnie i podania o gro\u017anym, tajemniczym lesie. Na przyk\u0142ad w dwunastowiecznym eposie Pie\u015b\u0144 o Nibelungach. Staro\u017cytna epopeja niemiecka w dw\u00f3ch cz\u0119\u015bciach mistrz Mimer wysy\u0142a m\u0142odego Zygfryda do ciemnego lasu, licz\u0105c na to, \u017ce zg\u0142adzi go tam monstrum. Kilka stuleci p\u00f3\u017aniej, gdy wojska napoleo\u0144skie wkroczy\u0142y do Niemiec, zrodzi\u0142 si\u0119 pomys\u0142 posadzenia drzew na granicach z Francj\u0105, aby Francuzi mogli si\u0119 w nich zagubi\u0107, tak jak kiedy\u015b robili to Rzymianie.
Niemiecki malarz Caspar David Friedrich w obrazie Chasseur im Wald z 1774 roku uwieczni\u0142 zagubionego w lesie francuskiego \u017co\u0142nierza. Przedstawi\u0142 samotnego, ma\u0142ego jak mr\u00f3wka m\u0119\u017cczyzn\u0119 spogl\u0105daj\u0105cego w g\u00f3r\u0119 na pot\u0119\u017cne, wysokie drzewa (https:\/\/cutt.ly\/HwgBcu3y<\/a>). Arty\u015bci uczynili z lasu metafor\u0119 pi\u0119kna i natury, symbol uzdrowienia i marzycielskiego \u015bwiata. W okresie romantyzmu wielu niemieckich poet\u00f3w, jak Rainer Maria Rilke czy Aladalbert Stifter, oraz malarzy i kompozytor\u00f3w fascynowa\u0142o si\u0119 lasem. Dla braci Grimm las mia\u0142 du\u017ce znaczenie, gdy\u017c w nim w\u0142a\u015bnie rozgrywa\u0142y si\u0119 wszystkie akcje ich bajek. Opr\u00f3cz Caspara Davida Friedricha las malowali mi\u0119dzy innymi Ernst Ludwig Kirchner, Otto M\u00fcller, Bernhard Schultze, Georg Baselitz, a tak\u017ce Anselm Kiefer, cz\u0119sto powracaj\u0105cy w obrazach do motywu drzew. W pracy Man im Wald (Cz\u0142owiek z lasu) z 1971 roku Anselm Kiefer uwidoczni\u0142 drobn\u0105 ludzk\u0105 posta\u0107 usytuowan\u0105 mi\u0119dzy wie\u017cami majestatycznych pni. W ten spos\u00f3b przypomina\u0142 o silnym zwi\u0105zku cz\u0142owieka z natur\u0105 i o tym, \u017ce zawsze grozi nam utrata tej symbiozy (https:\/\/artinwords.de\/anselm-kiefer-malerei-und-vitrinen-im-centre-pompidou\/anselm-kiefer-mann-im-wald<\/a>).
Tak\u017ce inni wsp\u00f3\u0142cze\u015bni niemieccy arty\u015bci konceptualni za g\u0142\u00f3wny temat swojej tw\u00f3rczo\u015bci obierali krajobrazy duszy lasu. Ciekawe s\u0105 tu prace mi\u0119dzy innymi Wolfganga B\u00fcschera (https:\/\/cutt.ly\/PwgBaEQu<\/a>), Timma Ullricha czy Harry\u2019ego Kramera (https:\/\/cutt.ly\/9wgBaKb5<\/a>).
Poza tym mit lasu przyw\u0142aszczyli sobie nazi\u015bci. \u201e\u00bbRasa germa\u0144ska\u00ab powsta\u0142a z gleby niemieckiej, a Niemcy s\u0105 potomkami le\u015bnych mieszka\u0144c\u00f3w\u201d \u2013 twierdzili narodowi socjali\u015bci, kt\u00f3rzy wykorzystywali ruch ochrony przyrody na potrzeby swojej ideologii krwi i ziemi. Ochrona \u201eniemieckiego\u201d lasu by\u0142a wa\u017cnym zadaniem pa\u0144stwa. Budowa autostrad w czasach Trzeciej Rzeszy r\u00f3wnie\u017c musia\u0142a by\u0107 przeprowadzona w harmonii z krajobrazem. Narodowi socjali\u015bci na cze\u015b\u0107 Adolfa Hitlera sadzili wzd\u0142u\u017c autostrady d\u0119by jako najtrwalsze ze wszystkich drzew. Drzewa te rozmieszczano na wz\u00f3r swastyki, by mog\u0142y by\u0107 widzialne i wyra\u017anie rozpoznawalne z lotu ptaka. W kulturze niemieckiej mit lasu ma wi\u0119c wyj\u0105tkowe znaczenie i jest kojarzony z niemieck\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105.
Marta Smoli\u0144ska zaproponowa\u0142a wizj\u0119 lasu jako multisensorycznego ekologicznego fenomenu bez odniesie\u0144 do niemieckiej mitologii narodowej. Zainspirowana tezami niemieckiego filozofa i poety okresu romantyzmu, Johanna Gottfrieda Herdera, potraktowa\u0142a las jako zjawisko zapachowe, d\u017awi\u0119kowe, smakowe, dotykowe. Chc\u0105c zrozumie\u0107 potrzeb\u0119 ochrony przyrody, musimy postrzega\u0107 jej pi\u0119kno wszystkimi zmys\u0142ami. U\u017cyte w tytule s\u0142owo \u201ech\u00f3r\u201d kuratorka rozumia\u0142a jako metafor\u0119 sieci \u0142\u0105cz\u0105cej ludzkich i nie-ludzkich tw\u00f3rc\u00f3w. Z perspektywy posthumanistycznej d\u0105\u017cy\u0142a do r\u00f3wnoprawnego pojmowania sztuki i obiekt\u00f3w stworzonych zar\u00f3wno przez tw\u00f3rc\u00f3w i aktor\u00f3w, jak i przez zwierz\u0119ta, w tym owady. Podpar\u0142a si\u0119 tezami antropocenu ameryka\u0144skiej filozofki Donny Haraway, opartymi na manife\u015bcie \u201egatunk\u00f3w towarzysz\u0105cych\u201d (https:\/\/cutt.ly\/JwgBdG8Z<\/a>; https:\/\/cutt.ly\/1wgBdMDp<\/a>).
Kuratorka zaprosi\u0142a dziewi\u0119cioro artyst\u00f3w. W wystawie uczestniczyli: Christoph Both-Asmus, Andreas Greiner, Joanna Hoffmann, Georgia Krawiec, Andrei Loginov, Krzysztof Maniak, Anne Peschken i Marek Pisarsky (Urban Art), Karen Scheper. Meksyka\u0144ska artystka B\u00e1rbara L\u00e1zara i polska artystka Zorka Wollny wraz z \u017ce\u0144skim psychodelicznym ch\u00f3rem wykona\u0142y performans podczas inauguracji wystawy. Ch\u00f3rzystki chodzi\u0142y po galerii, nawo\u0142ywa\u0142y si\u0119 wzajemnie i pohukiwa\u0142y, odtwarzaj\u0105c w ten spos\u00f3b zachowania os\u00f3b szukaj\u0105cych si\u0119 wzajemnie po lesie. Spodoba\u0142a mi si\u0119 idea tej konceptualnej, abstrakcyjnej prezentacji. Zaintrygowa\u0142a mnie tak\u017ce instalacja z dziwnie nadszarpni\u0119tych, jakby obgryzionych drewnianych belek, autorstwa Anne Peschken i Marka Pisarsky\u2019ego. Arty\u015bci wyst\u0105pili tu jako kuratorzy i zaprezentowali prace wykonane przez bobry i korniki, uwa\u017caj\u0105 bowiem, \u017ce b\u00f3br, podobnie jak cz\u0142owiek, dzi\u0119ki swojej nieograniczonej potrzebie tworzenia potrafi mocno wp\u0142yn\u0105\u0107 na \u015brodowisko. Idee antropocentryczne w sztuce wsp\u00f3\u0142czesnej pozna\u0142am ju\u017c wcze\u015bniej. Na przyk\u0142ad w 2007 roku powsta\u0142 projekt niemieckiego artysty muzyka Andro Gynia, kt\u00f3ry mianowa\u0142 si\u0119 kuratorem sztuki obgryzania kij\u00f3w (Stockschenbeiss Kunst) swojego psa rasy bokser o imieniu Banny (https:\/\/cutt.ly\/LwgBgUbd<\/a>). Z kolei w 2012 roku kuratorka Carolyn Christov-Bakargiev podj\u0119\u0142a temat antropocenu podczas documenta 13 (https:\/\/cutt.ly\/XwgBhy4b<\/a>; https:\/\/cutt.ly\/BwgBhzWq<\/a>).
Du\u017ce wra\u017cenie zrobi\u0142y na mnie obiekty instalacji d\u017awi\u0119kowych Georgii Krawiec. Zafascynowa\u0142a mnie fenomenalna seria Waldk\u00fcre, stworzona z u\u0142o\u017conych na gramofonie, poprzecznie ci\u0119tych kr\u0105\u017ck\u00f3w pni drzew. Po w\u0142\u0105czeniu gramofonu przez pi\u0119tna\u015bcie sekund da\u0142o si\u0119 us\u0142ysze\u0107 niezwyk\u0142\u0105 muzyk\u0119 drzewa. Z kolei Krzysztof Maniak pokaza\u0142 wideo ze swoich akcji i interwencji w lesie. Artysta przytula\u0142 drzewa, ca\u0142owa\u0142 li\u015bcie i mech, do\u015bwiadczaj\u0105c lasu ca\u0142ym swoim cia\u0142em. Andreas Greiner, niemiecki artysta i aktywista, zajmuje si\u0119 projektowaniem las\u00f3w przysz\u0142o\u015bci. Ogl\u0105damy mi\u0119dzy innymi jego kompozycj\u0119 sk\u0142adaj\u0105c\u0105 si\u0119 z nasion r\u00f3\u017cnych gatunk\u00f3w drzew. Tw\u00f3rca inicjuje wraz z mieszka\u0144cami r\u00f3\u017cnych region\u00f3w Niemiec wsp\u00f3lne sadzenie drzew w lesie. D\u0105\u017c\u0105c do poprawy emocjonalnych relacji mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a natur\u0105, prowadzi warsztaty z dzie\u0107mi i m\u0142odzie\u017c\u0105. Joanna Hoffmann, pracuj\u0105ca na styku sztuki i nowych technologii, jest zainspirowana symbiotycznym naturalnym systemem ryzosfery W spektakularnej instalacji VR Rhizone PapiLLa udost\u0119pni\u0142a mikroskopowe zbli\u017cenia \u017cycia tocz\u0105cego si\u0119 w obr\u0119bie korzeni drzew. Bia\u0142oruski artysta Andrei Loginov ukaza\u0142 za pomoc\u0105 hologram\u00f3w niekontrolowane formy rze\u017abiarskie stworzone przez klany dzikich pszcz\u00f3\u0142.
Berli\u0144ska galeria komunalna opr\u00f3cz wystawy Der Wald wird Chor proponuje w j\u0119zyku niemieckim liczne imprezy towarzysz\u0105ce. Dziewi\u0105tego sierpnia o godzinie osiemnastej odby\u0142 si\u0119 odczyt Andreasa Greinera na temat le\u015bnego aktywizmu w sztuce, a szesnastego sierpnia o godzinie osiemnastej Marta Smoli\u0144ska dokona\u0142a oprowadzenia kuratorskiego. Dwudziestego sierpnia o godzinie pi\u0119tnastej wystaw\u0119 zako\u0144czy\u0142 wyk\u0142ad performatywny Anne Peschken zatytu\u0142owany Bibergr\u00fc\u00dfe (Pozdrowienia od Bobra).<\/p>\n