{"id":284,"date":"2022-05-10T12:21:46","date_gmt":"2022-05-10T12:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/?p=284"},"modified":"2022-05-17T12:00:30","modified_gmt":"2022-05-17T12:00:30","slug":"284","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/2022\/05\/10\/284\/","title":{"rendered":"Wystawa dokumentalna ukrai\u0144skich artyst\u00f3w przedstawiaj\u0105ca i opisuj\u0105ca wojn\u0119 poprzez ich codzienne posty na kana\u0142ach spo\u0142eczno\u015bciowych"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.17.3″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.17.3″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text content_tablet=”

Efekty wybranych bada\u0144 terenowych. Fotografie, video i rysunki z lat 1984\u20132022<\/strong><\/p>\n

Zbigniew Libera<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Metodyka bada\u0144 terenowych Zbigniewa Libery<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u201eJe\u015bli obraz zawiera sw\u00f3j sens sam w sobie, to jest kompozycj\u0105. Je\u015bli jednak ukazuje optyczn\u0105<\/p>\n

pod\u015bwiadomo\u015b\u0107, by uj\u0105\u0107 \u015bwiat w wi\u0119kszej ostro\u015bci widzenia od tej, jaka w\u0142a\u015bciwa jest<\/p>\n

naszym oczom, to reprezentuje on medium, kt\u00f3re wsuwamy mi\u0119dzy nas i \u015bwiat\u201d.<\/p>\n

Hans Belting, Antropologia obrazu<\/em><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Efekty wybranych bada\u0144 terenowych. Fotografie, video i rysunki z lat 1984\u20132022<\/em> to wystawa b\u0119d\u0105ca retrospektywnym wyborem prac Zbigniewa Libery k\u0142ad\u0105cym nacisk na to, co z perspektywy czasu jawi si\u0119 jako najcz\u0119\u015bciej u\u017cywane przez autora medium \u2013 fotografi\u0119. Jak zapowiadaj\u0105 daty w tytule, ekspozycja prezentuje realizacje z czterech dekad tw\u00f3rczo\u015bci artysty, sygnalizuj\u0105c najwa\u017cniejsze w\u0105tki, jakie podejmowa\u0142 w poszczeg\u00f3lnych \u2013 bardzo r\u00f3\u017cnych \u2013 okresach. By\u0142 to czas zr\u00f3\u017cnicowany nie tylko artystycznie, ale r\u00f3wnie\u017c politycznie, spo\u0142ecznie, ekonomicznie czy \u201etechnologicznie\u201d. Przez wszystkie te lata jedno pozostawa\u0142o niezmienne \u2013 w wyborach tw\u00f3rczych i \u017cyciowych Liberze towarzyszy\u0142 aparat fotograficzny, za kt\u00f3rego pomoc\u0105 ukazywa\u0142 obrazy zar\u00f3wno intymne, jak i odnosz\u0105ce si\u0119 do kultury, historii i zagadnie\u0144 spo\u0142eczno-politycznych. Wykorzystuj\u0105c r\u00f3\u017cnorodne strategie fotograficzne, autor mierzy\u0142 si\u0119 z do\u015bwiadczeniami przesz\u0142o\u015bci, komentowa\u0142 tera\u017aniejszo\u015b\u0107, a tak\u017ce \u201ewieszczy\u0142\u201d wydarzenia przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Libera w swej praktyce artystycznej \u201e\u017cywi si\u0119\u201d obrazami. Analizuje, poddaje krytyce i wykorzystuje do swoich cel\u00f3w r\u00f3\u017cnorodne ich typy i kategorie, poczynaj\u0105c od prywatnych zdj\u0119\u0107 z archiwum rodzinnego, poprzez fotoreporterskie uj\u0119cia znane z mass medi\u00f3w czy efekciarsk\u0105 natarczywo\u015b\u0107 obraz\u00f3w kultury konsumpcyjnej, a\u017c po wyrafinowane nawi\u0105zania ikonograficzne do dzie\u0142 tworz\u0105cych histori\u0119 sztuki. Rola fotografii w jego dorobku jest proporcjonalna do nat\u0119\u017cenia tworzonych i odbieranych obecnie obraz\u00f3w fotograficznych \u2013 powstaj\u0105ce zdj\u0119cia liczone s\u0105 ju\u017c w bilionach rocznie a, podobno, w ci\u0105gu dw\u00f3ch minut sami mieszka\u0144cy USA robi\u0105 ich wi\u0119cej, ni\u017c wykonano na \u015bwiecie przez ca\u0142y XIX wiek %911%93<\/a><\/span>. Jednak Hans Belting stwierdza, i\u017c \u201eistnieje r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy obrazami, kt\u00f3re w naszej cielesnej pami\u0119ci wyposa\u017camy w znaczenie symboliczne, a tymi, kt\u00f3re konsumujemy i kt\u00f3re zapominamy\u201d%912%93<\/span><\/a>. Libera zastanawia si\u0119 nad t\u0105 jako\u015bciow\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105, odszukuj\u0105c \u201eistotne\u201d obrazy lub typy obrazowania. Nie lekcewa\u017cy ich mocy wp\u0142ywania na rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 potencjalnie manipulatorskiej si\u0142y oddzia\u0142ywania cielesnego i psychologicznego, zdolno\u015bci wywo\u0142ywania reakcji takich jak strach, podniecenie, wzruszenie czy wstr\u0119t, sk\u0142onno\u015bci do tworzenia narracji i chwytliwych kalek kulturowych, a przez to formowania naszych pogl\u0105d\u00f3w, pragnie\u0144, zachowa\u0144 oraz sposobu postrzegania \u015bwiata. Artysta demonstruje w swoich pracach, jak wsp\u00f3\u0142czesne kadry fotograficzne i filmowe wnikaj\u0105 w sfer\u0119 jednostkowej wyobra\u017ani, kszta\u0142tuj\u0105c nasze \u2013 wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o prywatne i niepowtarzalne \u2013 obrazy wewn\u0119trzne.<\/p>\n

Na przestrzeni czterech dekad tw\u00f3rczo\u015bci Zbigniew Libera upublicznia intymne nagrania, parafrazuje i trawestuje charakterystyczne obrazy, cytuje i realizuje remaki s\u0142ynnych scen uchwyconych przez obiektyw. Z jednej strony prace odzwierciedlaj\u0105 otaczaj\u0105c\u0105 artyst\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, stanowi\u0105c przy tym autorefleksj\u0119 okre\u015blaj\u0105c\u0105 realne miejsce wsp\u00f3\u0142czesnego tw\u00f3rcy w\u015br\u00f3d wszechobecnych obraz\u00f3w, z drugiej s\u0105 narz\u0119dziem jej dekonstrukcji i odkrywania \u201eoptycznej pod\u015bwiadomo\u015bci\u201d \u2013 demaskowania zapo\u015brednicze\u0144 informacji, kt\u00f3re do nas docieraj\u0105, normotw\u00f3rczej si\u0142y oficjalnych przedstawie\u0144, technik narracji i mechanizm\u00f3w tworzenia okre\u015blonych reprezentacji. Artysta wskazuje na p\u0142ynno\u015b\u0107 granicy mi\u0119dzy dokumentacj\u0105 a fikcj\u0105 i daje impuls, by\u015bmy z uwag\u0105 spogl\u0105dali na w\u0142asne wyobra\u017cenia. W ko\u0144cu stara si\u0119 wykorzysta\u0107 obrazowy potencja\u0142 kreacji fakt\u00f3w i fantazji, by stworzy\u0107 sposobno\u015b\u0107 dochodzenia do osobistych refleksji o \u015bwiecie wbrew ideologicznym kliszom. Prace Libery zdaj\u0105 si\u0119 domaga\u0107 prawa do negowania \u201eoczywisto\u015bci\u201d takich czy innych uj\u0119\u0107 historii, do nieufno\u015bci wobec dominuj\u0105cych wzorc\u00f3w zachowa\u0144 i zasad moralno\u015bci oraz m\u0105cenia jednoznaczno\u015bci interpretacji i opinii medialnych autorytet\u00f3w.<\/p>\n

%911%93<\/span><\/a> Nicholas Mirzoeff, Jak zobaczy\u0107 \u015bwiat<\/em>, prze\u0142. \u0141ukasz Zar\u0119ba, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, s. 20.<\/p>\n

%912%93<\/span><\/a> Hans Belting, Antropologia obrazu. Szkice do nauki o obrazie<\/em>, prze\u0142. Mariusz Bryl, Krak\u00f3w 2007, s. 42\u201343.<\/p>\n

Tekst i zdj\u0119cia: materia\u0142y organizatora<\/p>\n

miejsce: Galeria Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej, Pl. Teatralny 12, 45-056 Opole
20.05 – 26.06 2022
kurator: \u0141ukasz Kropiowski<\/p>” content_phone=”

Efekty wybranych bada\u0144 terenowych. Fotografie, video i rysunki z lat 1984\u20132022<\/strong><\/p>\n

Zbigniew Libera<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Metodyka bada\u0144 terenowych Zbigniewa Libery<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u201eJe\u015bli obraz zawiera sw\u00f3j sens sam w sobie, to jest kompozycj\u0105. Je\u015bli jednak ukazuje optyczn\u0105<\/p>\n

pod\u015bwiadomo\u015b\u0107, by uj\u0105\u0107 \u015bwiat w wi\u0119kszej ostro\u015bci widzenia od tej, jaka w\u0142a\u015bciwa jest<\/p>\n

naszym oczom, to reprezentuje on medium, kt\u00f3re wsuwamy mi\u0119dzy nas i \u015bwiat\u201d.<\/p>\n

Hans Belting, Antropologia obrazu<\/em><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Efekty wybranych bada\u0144 terenowych. Fotografie, video i rysunki z lat 1984\u20132022<\/em> to wystawa b\u0119d\u0105ca retrospektywnym wyborem prac Zbigniewa Libery k\u0142ad\u0105cym nacisk na to, co z perspektywy czasu jawi si\u0119 jako najcz\u0119\u015bciej u\u017cywane przez autora medium \u2013 fotografi\u0119. Jak zapowiadaj\u0105 daty w tytule, ekspozycja prezentuje realizacje z czterech dekad tw\u00f3rczo\u015bci artysty, sygnalizuj\u0105c najwa\u017cniejsze w\u0105tki, jakie podejmowa\u0142 w poszczeg\u00f3lnych \u2013 bardzo r\u00f3\u017cnych \u2013 okresach. By\u0142 to czas zr\u00f3\u017cnicowany nie tylko artystycznie, ale r\u00f3wnie\u017c politycznie, spo\u0142ecznie, ekonomicznie czy \u201etechnologicznie\u201d. Przez wszystkie te lata jedno pozostawa\u0142o niezmienne \u2013 w wyborach tw\u00f3rczych i \u017cyciowych Liberze towarzyszy\u0142 aparat fotograficzny, za kt\u00f3rego pomoc\u0105 ukazywa\u0142 obrazy zar\u00f3wno intymne, jak i odnosz\u0105ce si\u0119 do kultury, historii i zagadnie\u0144 spo\u0142eczno-politycznych. Wykorzystuj\u0105c r\u00f3\u017cnorodne strategie fotograficzne, autor mierzy\u0142 si\u0119 z do\u015bwiadczeniami przesz\u0142o\u015bci, komentowa\u0142 tera\u017aniejszo\u015b\u0107, a tak\u017ce \u201ewieszczy\u0142\u201d wydarzenia przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Libera w swej praktyce artystycznej \u201e\u017cywi si\u0119\u201d obrazami. Analizuje, poddaje krytyce i wykorzystuje do swoich cel\u00f3w r\u00f3\u017cnorodne ich typy i kategorie, poczynaj\u0105c od prywatnych zdj\u0119\u0107 z archiwum rodzinnego, poprzez fotoreporterskie uj\u0119cia znane z mass medi\u00f3w czy efekciarsk\u0105 natarczywo\u015b\u0107 obraz\u00f3w kultury konsumpcyjnej, a\u017c po wyrafinowane nawi\u0105zania ikonograficzne do dzie\u0142 tworz\u0105cych histori\u0119 sztuki. Rola fotografii w jego dorobku jest proporcjonalna do nat\u0119\u017cenia tworzonych i odbieranych obecnie obraz\u00f3w fotograficznych \u2013 powstaj\u0105ce zdj\u0119cia liczone s\u0105 ju\u017c w bilionach rocznie a, podobno, w ci\u0105gu dw\u00f3ch minut sami mieszka\u0144cy USA robi\u0105 ich wi\u0119cej, ni\u017c wykonano na \u015bwiecie przez ca\u0142y XIX wiek %911%93<\/a><\/span>. Jednak Hans Belting stwierdza, i\u017c \u201eistnieje r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy obrazami, kt\u00f3re w naszej cielesnej pami\u0119ci wyposa\u017camy w znaczenie symboliczne, a tymi, kt\u00f3re konsumujemy i kt\u00f3re zapominamy\u201d%912%93<\/span><\/a>. Libera zastanawia si\u0119 nad t\u0105 jako\u015bciow\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105, odszukuj\u0105c \u201eistotne\u201d obrazy lub typy obrazowania. Nie lekcewa\u017cy ich mocy wp\u0142ywania na rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 potencjalnie manipulatorskiej si\u0142y oddzia\u0142ywania cielesnego i psychologicznego, zdolno\u015bci wywo\u0142ywania reakcji takich jak strach, podniecenie, wzruszenie czy wstr\u0119t, sk\u0142onno\u015bci do tworzenia narracji i chwytliwych kalek kulturowych, a przez to formowania naszych pogl\u0105d\u00f3w, pragnie\u0144, zachowa\u0144 oraz sposobu postrzegania \u015bwiata. Artysta demonstruje w swoich pracach, jak wsp\u00f3\u0142czesne kadry fotograficzne i filmowe wnikaj\u0105 w sfer\u0119 jednostkowej wyobra\u017ani, kszta\u0142tuj\u0105c nasze \u2013 wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o prywatne i niepowtarzalne \u2013 obrazy wewn\u0119trzne.<\/p>\n

Na przestrzeni czterech dekad tw\u00f3rczo\u015bci Zbigniew Libera upublicznia intymne nagrania, parafrazuje i trawestuje charakterystyczne obrazy, cytuje i realizuje remaki s\u0142ynnych scen uchwyconych przez obiektyw. Z jednej strony prace odzwierciedlaj\u0105 otaczaj\u0105c\u0105 artyst\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, stanowi\u0105c przy tym autorefleksj\u0119 okre\u015blaj\u0105c\u0105 realne miejsce wsp\u00f3\u0142czesnego tw\u00f3rcy w\u015br\u00f3d wszechobecnych obraz\u00f3w, z drugiej s\u0105 narz\u0119dziem jej dekonstrukcji i odkrywania \u201eoptycznej pod\u015bwiadomo\u015bci\u201d \u2013 demaskowania zapo\u015brednicze\u0144 informacji, kt\u00f3re do nas docieraj\u0105, normotw\u00f3rczej si\u0142y oficjalnych przedstawie\u0144, technik narracji i mechanizm\u00f3w tworzenia okre\u015blonych reprezentacji. Artysta wskazuje na p\u0142ynno\u015b\u0107 granicy mi\u0119dzy dokumentacj\u0105 a fikcj\u0105 i daje impuls, by\u015bmy z uwag\u0105 spogl\u0105dali na w\u0142asne wyobra\u017cenia. W ko\u0144cu stara si\u0119 wykorzysta\u0107 obrazowy potencja\u0142 kreacji fakt\u00f3w i fantazji, by stworzy\u0107 sposobno\u015b\u0107 dochodzenia do osobistych refleksji o \u015bwiecie wbrew ideologicznym kliszom. Prace Libery zdaj\u0105 si\u0119 domaga\u0107 prawa do negowania \u201eoczywisto\u015bci\u201d takich czy innych uj\u0119\u0107 historii, do nieufno\u015bci wobec dominuj\u0105cych wzorc\u00f3w zachowa\u0144 i zasad moralno\u015bci oraz m\u0105cenia jednoznaczno\u015bci interpretacji i opinii medialnych autorytet\u00f3w.<\/p>\n

%911%93<\/span><\/a> Nicholas Mirzoeff, Jak zobaczy\u0107 \u015bwiat<\/em>, prze\u0142. \u0141ukasz Zar\u0119ba, Krak\u00f3w-Warszawa 2016, s. 20.<\/p>\n

%912%93<\/span><\/a> Hans Belting, Antropologia obrazu. Szkice do nauki o obrazie<\/em>, prze\u0142. Mariusz Bryl, Krak\u00f3w 2007, s. 42\u201343.<\/p>\n

Tekst i zdj\u0119cia: materia\u0142y organizatora<\/p>\n

miejsce: Galeria Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej, Pl. Teatralny 12, 45-056 Opole
20.05 – 26.06 2022
kurator: \u0141ukasz Kropiowski<\/p>” content_last_edited=”off|desktop” _builder_version=”4.17.3″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]

PAMI\u0118TNIKI WOJENNE 2022<\/strong><\/p>\n

Ta wojna to przera\u017caj\u0105ca cisza, samotno\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa. Pojedyncza sylwetka wspina si\u0119 po za\u015bnie\u017conym wzg\u00f3rzu, lodowaty wiatr wieje jej w twarz, z trudem stawia kroki na ci\u0119\u017ckim, mokrym \u015bniegu. Musi jednak brn\u0105\u0107 naprz\u00f3d, musi dosta\u0107 si\u0119 na szczyt, przez zamarzni\u0119te cia\u0142a torturowanych ofiar na zboczu. Jedyna droga wiedzie w g\u00f3r\u0119. Trzeba j\u0105 pokona\u0107 lub umrze\u0107 pr\u00f3buj\u0105c. <\/em><\/p>\n

Ta wojna wprawia w oniemienie, \u017cadne s\u0142owa nie mog\u0105 jej opisa\u0107. Ta wojna to pora\u017cka ludzko\u015bci, upadek naszych wsp\u00f3lnych warto\u015bci. Warto\u015bci, o kt\u00f3re walczyli nasi przodkowie, za kt\u00f3re nasi obywatele zap\u0142acili krwi\u0105, aby nigdy do niej nie dosz\u0142o.<\/p>\n

Nigdy nie wierzyli\u015bmy, \u017ce to si\u0119 znowu nam przytrafi.<\/p>\n

Przesz\u0142o\u015b\u0107 zamkn\u0119li\u015bmy w muzeach, postawili\u015bmy pomniki ofiarom wojny. Komponowali\u015bmy utwory, tworzyli\u015bmy filmy i obrazy opisuj\u0105ce zbrodnie wojenne i oddaj\u0105ce cze\u015b\u0107 poleg\u0142ym. Uczyli\u015bmy nasze dzieci historii, aby mie\u0107 pewno\u015b\u0107, \u017ce nigdy wi\u0119cej nie zobacz\u0105 wojny.<\/p>\n

Ignorowali\u015bmy inne konflikty zbrojne, s\u0105dz\u0105c, \u017ce to nie my jeste\u015bmy za nie odpowiedzialni i to nie nas dotycz\u0105. Chocia\u017c gdzie\u015b nieopodal, po s\u0105siedzku, kto\u015b uczy\u0142 swoje dzieci innych warto\u015bci, wpaja\u0142 im odmienne przekonania, my\u015bleli\u015bmy, \u017ce ka\u017cdy ma prawo mie\u0107 swoje zdanie. Udawali\u015bmy, \u017ce jeste\u015bmy wystarczaj\u0105co sprytni, a w razie potrzeby zawsze znajdziemy w\u0142a\u015bciwe s\u0142owa do rozm\u00f3w. Ale w rzeczywisto\u015bci nigdy nie nauczyli\u015bmy si\u0119 lekcji p\u0142yn\u0105cych z historii, byli\u015bmy tak zadowoleni z siebie, \u017ce o\u015blepli\u015bmy.<\/p>\n

Ca\u0142y \u015bwiat by\u0142 \u015bwiadkiem inwazji Rosji na Ukrain\u0119 24 lutego 2022 roku.<\/p>\n

Z \u017cycia Ukrai\u0144c\u00f3w znikn\u0119\u0142a \u201enormalno\u015b\u0107\u201d codziennych spraw. Zwyk\u0142e, nieciekawe rzeczy, takie jak zakupy, k\u0142\u00f3tnie rodzinne, spacery, projekty w pracy, spotkania na zoomie itp., znikn\u0119\u0142y z dnia na dzie\u0144 i zosta\u0142y zast\u0105pione now\u0105 rutyn\u0105. Przegl\u0105danie kana\u0142\u00f3w informacyjnych w poszukiwaniu aktualnych danych o ruchach wojsk, sprawdzanie bezpiecze\u0144stwa bliskich, ochotnicza s\u0142u\u017cba i walka to nasza nowa rzeczywisto\u015b\u0107. Schrony przeciwbombowe, stacje metra i piwnice sta\u0142y si\u0119 nowymi miejscami \u017cycia spo\u0142ecznego.<\/p>\n

Ka\u017cdy dzie\u0144 przynosi wi\u0119cej przera\u017caj\u0105cych wie\u015bci, wi\u0119cej b\u00f3lu, a co za tym idzie, wi\u0119cej gniewu wywo\u0142anego nieludzkim okrucie\u0144stwem.<\/p>\n

Arty\u015bci, jak wszyscy inni, s\u0105 zak\u0142adnikami tej wojny. Jednak ich g\u0142os jest coraz lepiej s\u0142yszalny, ich b\u00f3l przebija si\u0119 przez zimne powietrze wczesnowiosennych dni, niesiony jedyn\u0105 dost\u0119pn\u0105 im prawd\u0105 \u2013 prawd\u0105 ich pracy.<\/p>\n

Tekst i zdj\u0119cia: materia\u0142y organizatora<\/p>\n

Artystki i arty\u015bci: Alevtina Kakhidze, Danylo Movchan, Ksenia Gnilistka, Nikita Kadan, Kinder Album, Stanislav Ostrous, Taras Bychko, Vlada Ralko, Olexandr Shatokhin, Vladyslav Krasnoshchok, Lesia Khomenko<\/span><\/p>\n

miejsce: Galeria FOTO-GEN
pl. Biskupa Nankiera 8, 50-140 Wroc\u0142aw
14.05-19.06.2022
kuratorka: Ana Riaboshenko<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_row use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_gallery gallery_ids=”291,292,293,294″ posts_number=”10″ show_title_and_caption=”off” show_pagination=”off” _builder_version=”4.17.3″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PAMI\u0118TNIKI WOJENNE 2022 Ta wojna to przera\u017caj\u0105ca cisza, samotno\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa. Pojedyncza sylwetka wspina si\u0119 po za\u015bnie\u017conym wzg\u00f3rzu, lodowaty wiatr wieje jej w twarz, z trudem stawia kroki na ci\u0119\u017ckim, mokrym \u015bniegu. Musi jednak brn\u0105\u0107 naprz\u00f3d, musi dosta\u0107 si\u0119 na szczyt, przez zamarzni\u0119te cia\u0142a torturowanych ofiar na zboczu. Jedyna droga wiedzie w g\u00f3r\u0119. Trzeba j\u0105 pokona\u0107 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-polecane"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":348,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions\/348"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}