[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”4px|||||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Sztuka dost\u0119pno\u015bci to nie tylko rampa czy audiodeskrypcja. To pytanie o to, kto mo\u017ce do\u015bwiadcza\u0107, uczestniczy\u0107 i tworzy\u0107 \u2013 i na jakich zasadach. Z Kotem, osob\u0105 kuratorsk\u0105 i aktywistyczn\u0105, rozmawiam o tym, jak mo\u017cna my\u015ble\u0107 o instytucjach przez pryzmat nie deficytu, lecz potencja\u0142u. Kot traktuje dost\u0119pno\u015b\u0107 z czu\u0142o\u015bci\u0105 i praktycznym zmys\u0142em \u2013 jako codzienny gest troski. Nasza rozmowa to pr\u00f3ba zwizualizowania tego, jak mog\u0142aby funkcjonowa\u0107 naprawd\u0119 wsp\u00f3lna kultura.<\/strong><\/p>\n Grazyna Siedlecka: Witaj! Dzi\u0119kuj\u0119 serdecznie za to, \u017ce znalaz\u0142e\u015b chwil\u0119 na rozmow\u0119. Wiem, \u017ce zajmujesz si\u0119 wieloma projektami naraz. Co ostatnio najbardziej przykuwa twoj\u0105 uwag\u0119?<\/strong><\/p>\n Kot: Obecnie w ramach moich dzia\u0142a\u0144 w T\u0119czArt, stowarzyszeniu na rzecz os\u00f3b LGBTQ, zajmuj\u0119 si\u0119 koordynacj\u0105 Gorzowskiego Forum Organizacji Pozarz\u0105dowych \u2013 wydarzenia sieciuj\u0105cego organizacje pozarz\u0105dowe w Gorzowie Wielkopolskim. R\u00f3wnolegle realizuj\u0119 wraz z zespo\u0142em ekspertek badanie dla Fundacji Kultura Bez Barier na temat dost\u0119pno\u015bci wydarze\u0144. Jestem po realizacji pierwszego wywiadu grupowego i wnioski z niego mnie poruszaj\u0105 i zajmuj\u0105.<\/p>\n Jak w\u0142a\u015bnie wspomnia\u0142e\u015b, w swojej praktyce kuratorskiej i badawczej bardzo aktywnie zajmujesz si\u0119 dost\u0119pno\u015bci\u0105 \u2013 tematem, o kt\u00f3rym coraz cz\u0119\u015bciej si\u0119 s\u0142yszy, ale kt\u00f3ry dla wielu wci\u0105\u017c pozostaje mglisty. Jak wyja\u015bni\u0142by\u015b ten termin i co on w\u0142a\u015bciwie oznacza w odniesieniu do instytucji kultury?<\/strong><\/p>\n Dost\u0119pno\u015b\u0107 rozumiem jako spos\u00f3b postrzegania \u015bwiata, w kt\u00f3rym troska i wra\u017cliwo\u015b\u0107 na zapewnienie dost\u0119pu do zasob\u00f3w, mo\u017cliwo\u015bci podmiotowego funkcjonowania w spo\u0142ecze\u0144stwie, godnego traktowania, edukacji, kultury jest kluczowa. To soczewka, dzi\u0119ki kt\u00f3rej mo\u017cemy dostrzec i zrozumie\u0107, jak bardzo z\u0142o\u017cony jest system wykluczenia os\u00f3b, kt\u00f3re nie wpisuj\u0105 si\u0119 w dominuj\u0105ce normy spo\u0142ecznego funkcjonowania, rozumienia, ekspresji, odczuwania i dzia\u0142ania. Fundamentem jest spo\u0142eczny model niepe\u0142nosprawno\u015bci, kt\u00f3ry odwraca my\u015blenie o indywidualnej niesprawno\u015bci fizycznej, kognitywnej czy sensorycznej jako \u017ar\u00f3dle wykluczenia. Uwag\u0119 przenosi za\u015b na to, jak system, relacje spo\u0142eczne i instytucje tworz\u0105 bariery, dyskryminuj\u0105 i wymazuj\u0105 symbolicznie (i dos\u0142ownie) osoby poza norm\u0105 \u201ezdrowego\u201d cia\u0142a i umys\u0142u z udzia\u0142u w spo\u0142ecze\u0144stwie. W odniesieniu do instytucji kultury jest to zwi\u0105zane z pytaniami: w jaki spos\u00f3b powiela ona mechanizmy opresji, dla kogo jest, kogo zaprasza do uczestnictwa, przed kim otwiera drzwi, a dla kogo pozostaj\u0105 one zamkni\u0119te?<\/p>\n Co sprawi\u0142o, \u017ce zainteresowa\u0142e\u015b si\u0119 tym tematem? Czy wynika to z twoich osobistych do\u015bwiadcze\u0144 i barier, na kt\u00f3re trafia\u0142e\u015b, a mo\u017ce z historii innych os\u00f3b? Dlaczego to dla ciebie wa\u017cne?<\/strong><\/p>\n Od wieli lat zajmuj\u0119 si\u0119 dzia\u0142aniami na rzecz os\u00f3b nale\u017c\u0105cych do grup marginalizowanych \u2013 i sam do nich nale\u017c\u0119. Dost\u0119pno\u015b\u0107, mechanizmy dyskryminacji i przeciwdzia\u0142anie wykluczeniu s\u0105 w polu moich osobistych zainteresowa\u0144. Jestem osob\u0105 niebinarn\u0105, neuroodmienn\u0105, z do\u015bwiadczeniem zaburze\u0144 psychicznych. Na r\u00f3\u017cnych etapach \u017cycia i w r\u00f3\u017cnych przestrzeniach napotyka\u0142em i wci\u0105\u017c napotykam na dyskryminacj\u0119: od system\u00f3w informatycznych zbudowanych na binarno\u015bci p\u0142ci zaczynaj\u0105c przez nieuznanie potrzeb w obszarze edukacji po miejsca pracy, w kt\u00f3rych paradygmaty produktywno\u015bci nie mie\u015bci\u0142y elastycznego trybu pracy po kryzysie psychicznym. Dlaczego to wa\u017cne? Dost\u0119pno\u015b\u0107 m\u00f3wi nam wiele o tym, jak wyobra\u017camy sobie spo\u0142ecze\u0144stwo, kto przynale\u017cy do wsp\u00f3lnoty, kto mo\u017ce sprawczo wp\u0142ywa\u0107 na jej kszta\u0142t, w tym na kultur\u0119, sztuk\u0119. Kto mo\u017ce tworzy\u0107 i czyj g\u0142os uznawany jest za warto\u015bciowy? To wszystko sprowadza si\u0119 do podstawowej godno\u015bci. Nieakceptowalne dla mnie jest, by uczestnictwo w spo\u0142ecze\u0144stwie \u2013 czy w kulturze \u2013 by\u0142o ustanawiane w my\u015bl produktywnego, \u201eu\u017cytecznego\u201d cia\u0142a \/ umys\u0142u.<\/p>\n Jak oceniasz \u015bwiadomo\u015b\u0107 instytucji kultury w Polsce w tym zakresie? Czy nasze muzea i galerie s\u0105 gotowe (i ch\u0119tne) na zmiany?<\/strong><\/p>\n Na pewno wiele si\u0119 zmienia \u2013 spo\u0142ecznie i instytucjonalnie jeste\u015bmy niew\u0105tpliwie w procesie. Zwi\u0119ksza si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i s\u0105 instytucje, kt\u00f3re podejmuj\u0105 si\u0119 transformacji, kt\u00f3re s\u0105 gotowe i ch\u0119tne. Wci\u0105\u017c jednak spotykam si\u0119 z g\u0142osami, \u017ce przecie\u017c instytucja jest otwarta dla \u201ewszystkich\u201d, ale gdy zajrzymy g\u0142\u0119biej, okazuje si\u0119, \u017ce \u201ewszyscy\u201d to bardzo w\u0105ska grupa. Nie wystarczy, \u017ce wprowadzimy raz ciche godziny zwiedzania i przygasimy \u015bwiat\u0142o, \u017ce \u201enie mamy problemu\u201d z zaimkami, \u017ce podpiszemy osob\u0119 artystyczn\u0105 takim imieniem, z jakim ona sama si\u0119 identyfikuje. Oczywi\u015bcie to wa\u017cne, \u017ce podejmowane s\u0105 takie dzia\u0142ania, ale prawdziwa zmiana w dost\u0119pno\u015bci oznacza zmian\u0119 ca\u0142ej filozofii instytucji, a nie jednorazowe wprowadzenie takiego czy innego rozwi\u0105zania, by \u201eodhaczy\u0107\u201d dost\u0119pno\u015b\u0107 w projekcie, b\u0105d\u017a dlatego, \u017ce zosta\u0142y \u015brodki. Takie dzia\u0142ania pozorowane s\u0105 krzywdz\u0105ce: pokazuj\u0105 osobom z r\u00f3\u017cnymi potrzebami, \u017ce tak naprawd\u0119 nie s\u0105 wa\u017cne, a ich potrzeby s\u0105 \u201edodatkiem\u201d.<\/p>\n Jeste\u015b laureatem czwartej edycji Stypendium im. Bogny Olszewskiej. Co wynika z przeprowadzonych przez ciebie bada\u0144? Co stanowi g\u0142\u00f3wn\u0105 przeszkod\u0119 w otoczeniu trosk\u0105 szerszego grona os\u00f3b odbiorczych kultury: brak \u015brodk\u00f3w finansowych, brak wiedzy, a mo\u017ce brak ch\u0119ci?<\/strong><\/p>\n W ramach stypendium zrealizowa\u0142em spacer badawczy z osobami transp\u0142ciowymi i niebinarnymi neuroodmiennym. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce kluczowa jest dost\u0119pno\u015b\u0107 informacji i id\u0105ca za ni\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru. Oceniali\u015bmy wsp\u00f3lnie zar\u00f3wno przestrze\u0144 galerii, jak i wystaw pod wzgl\u0119dem inkluzywno\u015bci, poczucia komfortu i bezpiecze\u0144stwa, aran\u017cacji ekspozycji, komfortu akustycznego i d\u017awi\u0119kowego, zrozumia\u0142o\u015bci i przyst\u0119pno\u015bci tre\u015bci. W informacjach zwrotnych wci\u0105\u017c si\u0119 powtarza\u0142a obserwacja, \u017ce brak wcze\u015bniejszej informacji o tym, jak zaaran\u017cowana jest wystawa i co si\u0119 na niej znajduje (w\u0142\u0105czaj\u0105c ostrze\u017cenia), sprawia, \u017ce osoby albo dostosowuj\u0105 si\u0119 do tych niedogodno\u015bci i przeci\u0105\u017caj\u0105, albo wychodz\u0105 w trakcie wydarzenia. Wypowied\u017a jednej z os\u00f3b uczestnicz\u0105cych w badawczym spacerze zosta\u0142a ze mn\u0105 do dzi\u015b: \u201eIdziesz na wystaw\u0119 i m\u00f3wisz sobie \u2013 it is what it is, jest jak jest, a nagle dostajesz g\u0142os i mo\u017cesz powiedzie\u0107, co si\u0119 dzieje\u201d. I to jest podstawa w odniesieniu do instytucji: poznawajmy osoby odbiorcze, ich potrzeby, uczmy si\u0119, z czym zmagaj\u0105 si\u0119 w naszej instytucji, co zach\u0119ca, a co uniemo\u017cliwia uczestnictwo. Podczas wywiadu grupowego z osobami z niepe\u0142nosprawno\u015bci\u0105 ruchu wielokrotnie m\u00f3wiono o czuciu si\u0119 \u201ejak problem\u201d. To by\u0142o dla mnie wstrz\u0105saj\u0105ce, bo jakim spo\u0142ecze\u0144stwem jeste\u015bmy, je\u015bli osoby, kt\u00f3re chc\u0105 skorzysta\u0107 z kultury, czuj\u0105, \u017ce przeszkadzaj\u0105? Powiedzia\u0142a\u015b o trosce i jest to kluczowe: dzia\u0142ania wychodz\u0105ce od troski, wra\u017cliwo\u015bci i uwa\u017cno\u015bci. Oczywi\u015bcie brak wiedzy i \u015brodk\u00f3w finansowych jest wa\u017cn\u0105 przeszkod\u0105, bo w rozwi\u0105zaniach dost\u0119pno\u015bciowych bez wiedzy i \u015brodk\u00f3w, kt\u00f3re pomog\u0105 nam wprowadzi\u0107 r\u00f3\u017cne praktyki, si\u0119 nie ruszy.<\/p>\n Od czego zatem mo\u017cemy zacz\u0105\u0107? Jakie realne, dzia\u0142aj\u0105ce praktyki warto wdro\u017cy\u0107 w instytucjach, kt\u00f3re nie dysponuj\u0105 du\u017cymi zasobami?<\/strong><\/p>\n Tak jak wspomnia\u0142em wcze\u015bniej, postrzegam dost\u0119pno\u015b\u0107 jako filozofi\u0119, wi\u0119c najlepiej zacz\u0105\u0107 od zadania sobie fundamentalnego pytania wraz z reszt\u0105 zespo\u0142u (bo dost\u0119pno\u015b\u0107 to kwestia ca\u0142ej organizacji): dla kogo jest nasza instytucja? Dla samej siebie, dla nas \u2013 os\u00f3b tam zatrudnionych, czy dla os\u00f3b, kt\u00f3re najcz\u0119\u015bciej przychodz\u0105? To jest trudne, mo\u017ce wzbudzi\u0107 op\u00f3r i odpowied\u017a \u201eprzecie\u017c jeste\u015bmy dla wszystkich\u201d, ale moim zdaniem taki krytyczny wgl\u0105d, zatrzymanie si\u0119 i przemy\u015blenie jest konieczne. Nast\u0119pnie poznanie swojej grupy odbiorczej, zaczynaj\u0105c od os\u00f3b w najbli\u017cszym otoczeniu, oraz zastanowienie si\u0119, kogo rzadko widzimy (lub w og\u00f3lne nie widzimy) w naszej instytucji i dlaczego? Jakie bariery w uczestnictwie stawiamy, a kogo traktujemy jako domy\u015bln\u0105 osob\u0119 odbiorcz\u0105? I tu wchodzimy g\u0142\u0119biej, bo mamy w g\u0142owach spo\u0142eczne normy, stereotypy, nie uciekniemy od ableizmu, czyli ca\u0142ego systemu stereotyp\u00f3w, uprzedze\u0144 i postaw dyskryminuj\u0105cych osoby z niepe\u0142nosprawno\u015bciami. Fascynuj\u0105co pisze o tym w odniesieniu do neuror\u00f3\u017cnorodno\u015bci (ale nie tylko) Robert Chapman w Empire of Normality Neurodiversity and Capitalism. Autor zwraca uwag\u0119 na to, jak zdrowie, wraz z rozwojem kapitalizmu, zosta\u0142o uto\u017csamione z produktywno\u015bci\u0105 i normalno\u015bci\u0105. W kulturze r\u00f3wnie\u017c temu podlegamy, my\u015bl\u0105c o osobach odbiorczych naszej instytucji czy osobach tw\u00f3rczych, artystycznych, z kt\u00f3rymi wsp\u00f3\u0142pracujemy. Warto zmierzy\u0107 si\u0119 z tym, \u017ce domy\u015blnie s\u0105 to dla nas osoby w \u201enormie\u201d kognitywnej i cielesnej, kt\u00f3re funkcjonuj\u0105 w kapitalistycznie pojmowanej produktywno\u015bci i od kt\u00f3rych oczekujemy okre\u015blonych wymiernych efekt\u00f3w pracy tw\u00f3rczej \u2013 produkt\u00f3w gotowych do w\u0142\u0105czenia w obieg sztuki. Nie odpowiadam tu na twoje pytanie o rozwi\u0105zania niewymagaj\u0105ce wielu zasob\u00f3w, zamiast tego opowiadam o czym\u015b, co mo\u017ce wyda\u0107 si\u0119 przyt\u0142aczaj\u0105ce i zniech\u0119caj\u0105ce. Niezmiennie jednak stoj\u0119 na stanowisku, \u017ce bez krytycznego wgl\u0105du nie naprawimy instytucji, a traktowanie tematu jako \u201etokenu\u201d, \u201edodatku\u201d, tak naprawd\u0119 nie jest dost\u0119pno\u015bci\u0105. W ramach praktycznych wskaz\u00f3wek, o kt\u00f3re pytasz, polecam si\u0119gni\u0119cie do zasob\u00f3w organizacji eksperckich, takich jak jak Fundacja Kultura Bez Barier, czy Fundacja Katarynka. Model dost\u0119pnej kultury traktuj\u0119 jako pewnego rodzaju kompendium w temacie dost\u0119pno\u015bci i bardzo polecam jego lektur\u0119 na pocz\u0105tek. Konsultujmy si\u0119, zapraszajmy do instytucji, rozmawiajmy \u2013 dost\u0119pno\u015bci uczymy si\u0119 wsp\u00f3lnie, nie b\u00f3jmy si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w. Zabierzmy si\u0119 w podr\u00f3\u017c do dost\u0119pno\u015bci z ciekawo\u015bci\u0105 i otwarto\u015bci\u0105.<\/p>\n Jako laureat drugiej edycji Og\u00f3lnopolskiego Programu Dotacyjnego Artystyczna Podr\u00f3\u017c Hestii kuratorujesz wystaw\u0119 Migotliwo\u015b\u0107 synaps: neuror\u00f3\u017cnorodne do\u015bwiadczanie \u015bwiata, kt\u00f3ra otworzy si\u0119 w marcu przysz\u0142ego roku w Trafostacji Sztuki w Szczecinie. Zaprosi\u0142e\u015b okre\u015blone osoby artystyczne, a tak\u017ce zorganizowa\u0142e\u015b open call. Czy otrzymane zg\u0142oszenia w jakikolwiek spos\u00f3b ci\u0119 zaskoczy\u0142y?<\/strong><\/p>\n Zaskoczy\u0142a mnie tak wielka liczba zg\u0142osze\u0144 (by\u0142o ich niemal sto), nie spodziewa\u0142em si\u0119 tak du\u017cego zainteresowania. Wspania\u0142e jest to, \u017ce tak wiele os\u00f3b zechcia\u0142o podzieli\u0107 si\u0119 swoimi do\u015bwiadczeniami, tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 i wra\u017cliwo\u015bci\u0105. Trudno\u015b\u0107 stanowi\u0142 przymus wybrania tylko cz\u0119\u015bci prac \u2013 niestety, nie jeste\u015bmy w stanie pokaza\u0107 wszystkiego. Nie zaskoczy\u0142a mnie r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 u\u017cytych form, narz\u0119dzi i j\u0119zyk\u00f3w \u2013 w bogactwie neuroodmiennego do\u015bwiadczania si\u0119 tego spodziewa\u0142em, niemniej by\u0142o to bardzo poruszaj\u0105ce.<\/p>\n Do tej pory bada\u0142e\u015b problemy zwi\u0105zane z niedost\u0119pno\u015bci\u0105 kultury dla r\u00f3\u017cnych grup os\u00f3b z perspektywy odbiorczej. Dzi\u015b role si\u0119 odwracaj\u0105 i sam, na czas wystawy, reprezentujesz instytucj\u0119 sztuki, co zapewne nieco niuansuje tw\u00f3j punkt widzenia. Co jest dla ciebie na ten moment najwi\u0119kszym wyzwaniem?<\/strong><\/p>\n Zaw\u0119\u017canie i ograniczanie koncepcji z obawy przed uproszczeniami. Neuror\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 to obfity, ogromny obszar, wi\u0105\u017c\u0105cy si\u0119 ze zmian\u0105 paradygmatu my\u015blenia o normach neurologicznych, o zdrowiu w og\u00f3le, o postrzeganiu jednostki. Mamy do czynienia z bogactwem do\u015bwiadcze\u0144 i odczuwania poza normami, mimo niezliczonych systemowych wyklucze\u0144, oraz z dzia\u0142aniem wbrew lub mimo funkcjonuj\u0105cych ogranicze\u0144, z wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 i kontynuowan\u0105 tw\u00f3rczo\u015bci\u0105. Jest to fascynuj\u0105ce i ekscytuj\u0105ce, ale nie b\u0119d\u0119 udawa\u0107 \u2013 r\u00f3wnie\u017c przera\u017caj\u0105ce i nieraz przyt\u0142aczaj\u0105ce! Instytucja i jej dynamiki, schematy i normy, s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 tego pola \u2013 na co r\u00f3wnie\u017c chc\u0119 pozosta\u0107 uwa\u017cny i otwarty. Zapewne b\u0119d\u0119 psujzabaw\u0105 z krytycznym podej\u015bciem do praktyk i strategii instytucjonalnych, jednocze\u015bnie oferuj\u0105c wsparcie zmian tam, gdzie s\u0105 one mo\u017cliwe do wprowadzania.<\/p>\n Czy ju\u017c wiesz, jakie rozwi\u0105zania kuratorskie zastosujesz, by wystawa sta\u0142a si\u0119 mo\u017cliwie dost\u0119pna dla szerokiego grona odbiorc\u00f3w?<\/strong><\/p>\n W obszarze widzenia chc\u0119 zastosowa\u0107 audiodeskrypcj\u0119, materia\u0142y dotykowe, odpowiednio du\u017ce i wyra\u017ane czcionki, w obszarze s\u0142yszenia \u2013 napisy i polski j\u0119zyk migowy, w obszarze rozumienia \u2013 przedprzewodnik, przygotowanie tekst\u00f3w \u0142atwych do czytania i rozumienia (ETR) i zachowanie prostego j\u0119zyka. Planuj\u0119 tak\u017ce zapewni\u0107 t\u0142umaczenie na j\u0119zyk angielski. Chc\u0119 zaprojektowa\u0107 przestrze\u0144 wystawy tak, by by\u0142a mo\u017cliwa do odwiedzenia przez osoby poruszaj\u0105ce si\u0119 w\u00f3zku, zapewni\u0107 miejsca do siedzenia, dostosowa\u0107 g\u0142o\u015bno\u015b\u0107 i o\u015bwietlenie, zapewni\u0107 miejsce do odpoczynku. A przede wszystkim zamierzam przygotowa\u0107 rzeteln\u0105 informacj\u0119 o tym, co na wystawie si\u0119 znajduje, jak jest zorganizowana, co si\u0119 na ni\u0105 sk\u0142ada. To, co jest bardzo wa\u017cne i na co si\u0119 ciesz\u0119, to mo\u017cliwo\u015b\u0107 konsultacji z ekspertkami dost\u0119pno\u015bci oraz zaproszenie os\u00f3b do wsp\u00f3lnego sprawdzania dost\u0119pno\u015bci przed wystaw\u0105 i w jej trakcie.<\/p>\n Czy uwa\u017casz, \u017ce mo\u017cliwe jest osi\u0105gni\u0119cie stanu instytucji w pe\u0142ni przyst\u0119pnej dla wszystkich, czy mo\u017cemy jedynie stara\u0107 si\u0119 zbli\u017ca\u0107 do perfekcji w ramach dost\u0119pnych zasob\u00f3w i wiedzy?<\/strong><\/p>\n Uwa\u017cam, \u017ce nie ma sytuacji idealnych, co wi\u0119cej, \u017ce d\u0105\u017cenie do nich i skupianie si\u0119 na celu \u201eidealnej instytucji\u201d czy wydarzenia mo\u017ce by\u0107 demotywuj\u0105ce i frustruj\u0105ce, bo tak si\u0119 staramy, a tu nic, a tu zawsze i nieustannie co\u015b si\u0119 nie udaje. Te b\u0142\u0119dy b\u0119dziemy pope\u0142nia\u0107, bo my\u015bl\u0105c dost\u0119pno\u015bci\u0105, rozmontowujemy dotychczasowy system postrzegania ludzi i ich sprawno\u015bci, co nie jest \u0142atwe i na to potrzebujemy si\u0119 po prostu zgodzi\u0107. Nie pomaga tak\u017ce brak jednego gotowego zestawu rozwi\u0105za\u0144, bo mierzymy si\u0119 z ograniczonymi zasobami ludzkimi, finansowymi, barierami infrastrukturalnymi, i one b\u0119d\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0107 mi\u0119dzy instytucjami. Proponowa\u0142bym jednak skupi\u0107 si\u0119 na procesie i systemach: jak\u0105 instytucj\u0105 chcemy si\u0119 stawa\u0107?<\/p>\n Rozmawia\u0142a Gra\u017cyna Siedlecka<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_gallery gallery_ids=”7022,7023″ posts_number=”40″ show_title_and_caption=”off” show_pagination=”off” _builder_version=”4.27.5″ _module_preset=”default” custom_margin=”||20px|||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″][\/et_pb_gallery][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sztuka dost\u0119pno\u015bci to nie tylko rampa czy audiodeskrypcja. To pytanie o to, kto mo\u017ce do\u015bwiadcza\u0107, uczestniczy\u0107 i tworzy\u0107 \u2013 i na jakich zasadach. Z Kotem, osob\u0105 kuratorsk\u0105 i aktywistyczn\u0105, rozmawiam o tym, jak mo\u017cna my\u015ble\u0107 o instytucjach przez pryzmat nie deficytu, lecz potencja\u0142u. Kot traktuje dost\u0119pno\u015b\u0107 z czu\u0142o\u015bci\u0105 i praktycznym zmys\u0142em \u2013 jako codzienny gest troski. Nasza rozmowa to pr\u00f3ba zwizualizowania tego, jak mog\u0142aby funkcjonowa\u0107 naprawd\u0119 wsp\u00f3lna kultura.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7023,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-7019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teksty"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7019"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7025,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7019\/revisions\/7025"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7023"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/format.asp.wroc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}